المجلس الرابع والعشرون
شرح حلية طالب العلم
القناعةُ والزَّهادةُ-تابع- 6
التَّحَلِّي بالقَناعةِ والزَّهادةِ ، وحقيقةُ الزهْدِ ؛الزهْدُ بالحرامِ والابتعادُ عن حِمَاهُ ، بالكَفِّ عن الْمُشتَبِهَاتِ وعن التَّطَلُّعِ إلى ما في أيدي الناسِ .
الشيخ :
التحلي
بالقناعة من أهم خصال طالب العلم يعني أن يقنع بما أتاه الله عزوجل ولايطلب أن
يكون في مصاف الأغنياء والمترفين، لأن بعض طلبة العلم وغيرهم تجده يريد أن يكون في
مصاف الأغنياء والمترفين فيتكلف النفقات في المأكل والمشرب والملبس والمفرش ،ثم
يثقل كاهله بالديون وهذا خطأ بل عليك بالقناعة فإنها خير زاد للمسلم .
وقفة:
لابد
للمسلم في هذه الحياة من وقفات يقفها مع نفسه ، يعيد فيها تقويم أمورَهُ ، ويتفكر
في مصيره ، ويصحح بها مسارَهُ ، فقطار الحياة يمضي بنا شِئْنَا أم أبَينا ، ولابد
من وقت نتركه فيه كما تركه مَن سَبَقَنَا .
الحذر
من تحقير شأن الذنوب وعاقبتها مهما قلت
قال
ابن القيم في كتابه الفوائد:
يَا
مغرورا بالأماني لعن إِبْلِيس
وأهبط من منزل الْعِزّ بترك سَجْدَة وَاحِدَة أَمر بهَا " إِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ
فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ قَالَ أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِينًا" الإسراء :61.،
وَأخرج آدم من الْجنَّة بلقمة تنَاولهَا ، وحجب
الْقَاتِل عَنْهَا بعد أَن رَآهَا عيَانًا بملء كف من دم ،وَأُمر بقتل الزَّانِي
أشنع القِتلات بإيلاج قدر الْأُنْمُلَة فِيمَا لَا يحل ، وَأمر بإيساع الظّهْر
سياطًا بِكَلِمَة قذف أَو بقطرة سكر، وَأَبَان- قُطِعَ-
عضوًا من أعضائك بِثَلَاثَة دَرَاهِم فَلَا تأمنه أَن يحبسك فِي النَّار
بِمَعْصِيَة وَاحِدَة من مَعَاصيه .
دخلت
امْرَأَة النَّار فِي هِرَّة ، وَإِن الرجل ليَتَكَلَّم بِالْكَلِمَةِ لَا يلقِي
لَهَا بَالا يهوي بهَا فِي النَّار أبعد مَا بَين الْمشرق وَالْمغْرب ،وَإِن الرجل
ليعْمَل بِطَاعَة الله سِتِّينَ سنة فَإِذا كَانَ عِنْد الْمَوْت جَار فِي
الْوَصِيَّة فيختم لَهُ بِسوء عمله فَيدْخل النَّار، الْعُمر بآخره وَالْعَمَل
بخاتمته ،من أحدث قبل السَّلَام بَطل مَا مضى من صلَاته وَمن أفطر قبل غرُوب
الشَّمْس ذهب صِيَامه ضائعا وَمن أَسَاءَ فِي آخر عمره لقى ربه فِي ذَلِك الْوَجْه
لَو قدمت لقْمَة وَجدتهَا وَلَكِن يُؤْذِيك الشره كم جَاءَ
الثَّوَاب
يسْعَى إِلَيْك فَوقف بِالْبَابِ فَرده بواب سَوف وَلَعَلَّ وَعَسَى كَيفَ
الْفَلاح.
قال
تعالى " وَقُلْنَا يَا آدَمُ
اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا
وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ * فَأَزَلَّهُمَا
الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ
مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ "البقرة : 36-37.
"دخلَتِ امرأةٌ النارَ في هِرَّةٍ ربَطَتْها ، فلم تَطعَمْها ، ولم تَدَعْها تأكلُ من خَشاشِ الأرضِ ."الراوي : عبدالله بن عمر - المحدث : البخاري - المصدر : صحيح البخاري- الصفحة أو الرقم 3318 -خلاصة حكم المحدث : صحيح- الدرر =
- إنَّ العبدَ ليتكلَّمُ بالكلمةِ من رضوانِ اللهِ ، لا يُلقي لها بالًا ، يرفعُه اللهُ بها درجاتٍ ، وإنَّ العبدَ ليتكلَّمُ بالكلمةِ من سخطِ اللهِ ، لا يُلقي لها بالًا ، يهوي بها في جهنَّمَ"
الراوي : أبو
هريرة -المحدث : البخاري
-
المصدر : صحيح
البخاري -الصفحة أو الرقم- 6478 خلاصة
حكم المحدث
: صحيح=الدرر =
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق